La gravité de l’heure nous impose de rompre avec les faux-fuyants et les silences coupables. Partout dans notre pays, des familles continuent de compter leurs morts, engloutis par l’océan dans l’illusion tragique de l’exil suicidaire ou du destin fatal. Face à cette hémorragie de notre jeunesse, la compassion ne suffit plus : il faut des mots fermes, lucides et une réplique d’État.
Dire que la vie est dure et que le chômage frappe nos jeunes relève de l’évidence. C’est un constat amer qui met en lumière la responsabilité partagée de nos institutions et de notre société. Mais aucune précarité matérielle ne justifie que l’on brade ce qu’il y a de plus sacré au monde : la vie humaine.
Au cœur de notre engagement à la République des Valeurs, il y a une boussole éthique et ontologique fondatrice : le Gor. Le Gor n’est pas un simple mot, c’est l’essence même de l’homme intègre, digne et constant dans ses principes. Être gor, c’est refuser la facilité de la compromission et la lâcheté de la fuite. C’est affirmer que l’homme ne vaut pas par ce qu’il possède, mais par ce qu’il incarne : une dignité inaliénable qui se dresse face à l’adversité. Fuir sa terre dans une pirogue de la mort en quête de survie matérielle, c’est traquer l’avoir en reniant son être, c’est sacrifier la noblesse de la condition humaine sur l’autel du désespoir. La véritable valeur du citoyen se mesure à sa capacité à rester debout, à porter haut l’honneur de sa lignée et de sa patrie, et non à troquer sa vie contre une hypothétique fortune au prix de sa propre déchéance morale et physique.
Sur le plan spirituel, la position de nos textes sacrés fait écho à cette exigence d’intégrité. Le Coran nous rappelle, dans la sourate An-Nisa : « Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous. » Se jeter sciemment dans des embarcations de fortune en sachant que le taux de mortalité y est effroyable ne relève ni du courage ni de l’audace ; c’est une abdication, une rupture avec les commandements divins qui érigent la préservation de la vie humaine (Hifz an-Nafs) en impératif absolu. La promesse coranique de l’épreuve enseigne la patience (Sabr) et l’effort, non le désespoir suicidaire. La pirogue n’est pas une porte de sortie vers la dignité ; c’est trop souvent un billet sans retour vers une mort anonyme.
Cette dérive est aussi le symptôme d’une faillite collective. L’État a l’obligation régalienne absolue de créer des perspectives, de structurer l’économie locale et de redonner de l’espoir à ceux qui portent l’avenir de la nation. Quand une jeunesse choisit massivement de fuir sa terre natale, c’est le pacte républicain qui vacille. Mais les familles et la société portent également leur part d’ombre : le silence complaisant, la pression sociale du succès matériel et le regard des autres poussent parfois des mères et des pères à accepter l’inacceptable, troquant la présence de leur enfant contre l’illusion hypothétique d’un mandat de transfert d’argent.
Il est temps de regarder cette jeunesse en face et de lui tenir un langage de vérité :
« Ton désespoir est légitime, et l’échec des politiques publiques à t’offrir un emploi immédiat est une réalité que personne ne cherche à occulter. Mais pose-toi la question suprême : est-ce qu’une vie humaine, la tienne, irremplaçable et sacrée, vaut le prix d’un voyage vers l’inconnu ?
Dieu t’a interdit de porter atteinte à ta propre vie. Ce n’est pas du courage de monter dans cette pirogue, c’est céder au piège du mirage et infliger à ta mère un deuil éternel. Aucun chômage, aucune misère terrestre ne justifie que l’on renonce à sa dignité d’homme vivant. Reste gor, reste debout, bats-toi sur ton sol, là où tes racines et ta foi t’enracinent. La mer, elle, ne négocie pas : elle prend tout et ne rend rien ».
Assane Diop
Pôle Recherche, Veille et Analyse du Cercle des Cadres de la République des Valeurs
